Wednesday, August 15, 2018

10.08.2018

மக்களுக்கான மருத்துவர் கழகம் அமைப்பின் பெரம்பலூர் மாவட்ட கிளையின் சார்பாக 22.07.2018 அன்று ஒரு கருத்தரங்கத்திற்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார் மருத்துவர் கருணாகரன்
வலதுசாரி திருப்பமும் இடதுசாரி மாற்றும் என்ற தலைப்பில் உரையாற்ற அழைக்கப்பட்டிருந்தேன். 25 லிருந்து 30 வரையிலான எண்ணிக்கையில் உள்ளூர் மருத்துவர்கள் வந்திருந்தார்கள். அவர்களில் பாதிக்கு மேற்பட்டோர் இளைஞர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது
உரையின் ஊடே ஊக வணிகம் குறித்து பேச வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. மருத்துவர்களுக்கு அல்லது அங்கு இருந்த பெரும்பான்மை மருத்துவர்களுக்கு ஊக வணிகம் குறித்து அவ்வளவாக புரிதல் இல்லை என்பதை உணர முடிந்தது.
என்னைப் பொறுத்தவரை மருத்துவர்கள் மருத்துவம் குறித்து மட்டுமே அப்டேட் ஆகியிருந்தால்கூட போதுமென்று நினைப்பவன். காரணம் அவர்கள் உயிர் காக்கும் பணியைச் செய்பவர்கள். அவர்கள் நேரம் முழுவதையும் மருத்துவத்திற்கே தியாகம் செய்வதைத் தவறு என்று கருதுபவனும் அல்ல.
ஆனாலும் மனிதர்களான அவர்களுக்கும் ஓய்வும் பொழுது போக்கும் சமூகப் பார்வையும் அவசியமானதுதான்.அதுவும் மக்களுக்கான மருத்துவர்களுக்கு சமூகத்தின் இந்தப் புள்ளியின் உண்மை நிலவரம் அவசியம் புரிந்திருக்க வேண்டும்தான்.
அப்போதுதான் ஏற்கனவே எல்லா வகையான கார்ப்பரேட்களாலும் வற்ற சுரண்டப்பட்ட நோயாளிகளிடம் தாமும் சுரண்டலாகாது என்ற ஈரம் அவர்களுக்கு சுரக்கும்.
ஊகம் என்பது கற்பனை. எனவே ஊக வணிகம் என்பது ஒரு கற்பனை வணிகம்.
இந்த கட்டமைப்பில் வணிகம்தான் கற்பனையே தவிர லாபம் சர்வ நிஜமானது. ஆனால் இந்த லாபம் உழைப்பவனுக்கோ அல்லது உழுபவனுக்கோ ஒருபோதும் போய் சேர்வதில்லை
இந்த ஊக வணிகத்திற்கு மூலதனம் இணைய வசதியோடு கூடிய ஒரு கணினியும் இணைய வங்கி சேவையில் பரிமாற்றம் செய்ய வசதியாக வங்கிக் கணக்கில் போதுமான அளவு பணமும் மட்டுமே.
ஊக வணிகத்தின் மூலம் துவரம் பருப்பு வணிகத்தில் ஈடுபடக்கூடிய ஒருவர் இணையத்தை திறக்கிறார். இணையத்தை திறந்ததும் அவர் துவரம்பருப்பு எங்கெல்லாம் ஊக வணிகத்தின் மூலம் கிடைக்கும் என்று தேடுகிறார். துவரம் பருப்பின் அன்றைய விலை எவ்வளவு என்று பார்க்கிறார்.
ஒரு பேச்சுக்காக நேற்றைக்கு ஆயிரம் ரூபாய்க்கு விற்ற துவரம் பருப்பு இன்றைக்கு 800 ரூபாய்க்கு விற்பதாக தெரியவந்தால் நேற்றைவிட இன்று அதன் விலை குறைவு என்று கண்டு அதில் முதலீடு செய்ய விரும்புகிறார்
உடனே அவர் செய்ய வேண்டிய விஷயம் உரிய தொகையை எந்த நிறுவனத்திடம் துவரம் பருப்பு இருக்கிறதோ அந்த நிறுவனத்திற்கு பணத்தை அனுப்பி வைக்கிறார்
அவர்கள் பணத்தை பெற்றுக் கொண்டதும் துவரம்பருப்பை இவர்கள் கணக்கில் வைப்பார்கள். இப்பொழுது இணையத்தை திறந்து பார்த்தால் ஊக வணிகத்தில் இவரிடம் ஆயிரம் மூட்டை துவரம் பருப்பு இருக்கும்.
அடுத்த நாள் இன்னொரு ஊக வணிகர் இணையத்தை திறந்தால் இவர் கணக்கில் ஆயிரம் மூட்டை துவரம் பருப்பு இருப்பது அவருக்கு தெரிய வரும்
ஒரு மூட்டை துவரம் பருப்பு ஆயிரம் ரூபாய் என்று ஊக மார்க்கெட்டில் இன்று நிர்ணயிக்கப் பட்டிருப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்.
இப்பொழுது இன்றைக்கு துவரம் பருப்பு வாங்க ஆசைப் படுபவர் நேற்றைக்கு 800 ரூபாய்க்கு விற்ற துவரம் பருப்பு இன்றைக்கு ஆயிரம் ரூபாய்க்கு நகர்ந்திருக்கிறது. எனில், நாளையோ அதன் மறுநாளோ இது ஆயிரத்தி இருநூறு நோக்கி நகரக் கூடும். ஆகவே இதில் முதலீடு செய்தால் இரண்டே நாளில் பெரிய லாபம் கிட்டும் எனக் கருதி அவரிடமிருந்து 1200 ரூபாய் விலைக்கு இருக்கிற துவரம்பருப்பு முட்டைகள் அனைத்தையும் வாங்கிக் கொள்வார்
விஷயம் என்னவென்றால் முதல் நாள் இவர் ஒரு லட்சம் ரூபாய் முதலீடு செய்து இருப்பார். அடுத்த நாள் இவர் இடத்திலே ஒருவர் ஒரு லட்சத்து இருபதாயிரம் ரூபாய் கொடுத்து வியாபாரம் செய்திருப்பார்.
இவர் ஒரு லட்சம் ரூபாய் நேற்று கொடுத்ததும் இன்று அவரிடமிருந்து ஒரு லட்சத்து இருபதாயிரம் ரூபாய் பெற்றதும் நிஜத்திலும் பரிமாறப்பட்டு இருக்கும்
ஆனால் ஒரு பருக்கை துவரம்பருப்பு கூட யாரிடத்திலும் இருந்திருக்காது. இன்னும் சொல்லப்போனால் ஒரு கிராம் துவரம்பருப்பையும் ஊக வணிக காரர்கள் ஒருபோதும் கொள்முதல் செய்வதில்லை.
இதே கதைதான் தங்கம் மற்றும் எந்த பொருளாயினும் ஊக வணிக நிலைப்பாடு ஆகும். பொருளே இல்லாமல் பொருளையே கொள்முதல் செய்யாமல் அதன் மீது முதலீடு செய்வதும் கொள்முதல் செய்யப்படாத பொருளை விற்பனை செய்வதும் தான் ஊக வணிகம்
இதுகுறித்து சினத்தோடும் பகடியோடும் இவ்வளவு பேசிய நமக்கு இதையெல்லாம் மிகச்சிறிய ஒன்று என்று சொல்லத்தக்க வகையில் ஒரு காரியத்தை மக்கள் நல்வாழ்வுத் துறை அமைச்சகம் செய்திருக்கிறது
அம்பானி அவர்கள் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தை திறக்க வேண்டும் என்று அவர் மனைவிக்கோ பிள்ளைகளுக்கோ கூட தெரியாத அளவில் ஆசைப்பட்டிருக்கிறார். அவர் ஆசைப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்தை கட்டமைப்பதற்கு உரிய இடத்தைக்கூட அவர் இன்னும் தேர்வு செய்யவில்லை.
ஆக, பல்கலைக்கழகத்திற்கான ஆசிரியர்கள் இல்லை, மாணவர்கள் இல்லை, கட்டடங்கள் இல்லை, ஒரு பெயர் பலகை கூட இல்லை. ஏன் அந்த பல்கலைக்கழகம் கட்டப்படுவதற்கு உரிய இடம் கூட இன்னும் பதிவு செய்யப்படாத ஒரு சூழலில் அந்த பல்கலைக்கழகம் ஆகச் சிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்று என்று கூறி மனிதவள மேம்பாட்டுத்துறை ஏறத்தாழ ஆயிரம் கோடி ரூபாய் அந்த பல்கலைக்கழகத்திற்கு விருதாக அறிவித்திருக்கிறது
பேராசிரியர்களோ மாணவர்களோ இல்லாத அந்த பல்கலைக்கழகத்திற்கு விருது கிடைத்த மாத்திரத்தில் அவசர அவசரமாக அம்பானி அவர்கள் துணைவேந்தரை நியமிக்கிறார். இப்பொழுது அம்பானியின் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வேந்தரும் துணைவேந்தரும் இருக்கிறார்கள். இப்பொழுதும் அந்த பல்கலைக்கழகத்திற்கு முதல்வர் கிடையாது பேராசிரியர் கிடையாது ஊழியர்கள் கிடையாது மாணவர்கள் கிடையாது வகுப்பறை கிடையாது தேர்வு கிடையாது எனில் உலகத்தில் முதல் முதலாக கல்வியை ஊகப் பொருளாக வணிகம் செய்த பெருமையை அம்பானி பெறுகிறார்
திரு அம்பானி அவர்கள் மாணவர்களே இல்லாத அந்தப் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதாக சொல்லப்படும் மாணவர்களுக்கு அரசிடமிருந்து ஸ்காலர்ஷிப் பெற்றுத் தரக்கூடும்
மாணவர்களே இல்லை ஊக்கத்தொகை எப்படி கிடைக்கும் என்று கேட்டால் மாணவர்களே இல்லை யாருமே இல்லை ஆனால் விருது கிடைத்திருக்கிறதே. இது மட்டும் ஏன் கிடைக்காது என்று பரிசீலிக்க ஆசைப்படுகிறேன்
இவையெல்லாம் சொல்லிவிட்டு மருத்துவர்களிடம் கொஞ்சம் யோசித்துப் பாருங்கள் ஊக வணிகம் சரி, ஊக கல்வி சரி, ஊக வைத்தியம் என்று ஒன்று வந்து விட்டால் தேசத்தின் நிலைமை என்னவாகும் என்று கொஞ்சம் யோசனை செய்யுங்கள் என்று சொன்னவன் மருந்துகளை ஊகத்தில் விட்டால் நோயாளிகளின் கதி என்ன ஆகும்? என்று நான் சொன்னபோது அந்த மருத்துவர்களின் கண்களிலே ஒரு மிரட்சி தெரிந்தது
மருத்துவத்துறையில் ஊக மருத்துவம் என்று ஒன்று வந்துவிட்டால் இவர்கள் மருத்துவரே இல்லாமல் செவிலியர் இல்லாமல் மருத்துவ கூடமும் இல்லாத நிலையில், நோயாளியும் இல்லாமல் எத்தனை பைபாஸ் சர்ஜரி செய்து முடிப்பார்கள் என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
ஒன்றே ஒன்று
அருள்கூர்ந்து விழித்துக் கொள்வோம்
#சாமங்கவிய ஒரு மணி பதினேழு நிமிடம்
10.08.2018

Sunday, August 12, 2018

மெரினாவில் கலைஞர் எனில் அவர்கள் கொதிப்பதையும்

கலைஞரை மெரினாவில் வைத்தது சரியா தவறா என்பது வேறு
சரி என்பவர்கள் அதற்காகவும் சரி இல்லை என்பவர்கள் அதற்காகவும் அவரவர் பக்கங்களில் உரையாடலாம்
கலைஞரை அடக்கம் செய்ததால் மெரினா போனால் குளிக்கனும் பூணூல் மாத்தனும் என்று பகிரங்கமாக பேசமுடியும் என்பது
அசிங்கம்,
குற்றம்.
தண்டிக்கப்பட வேண்டும்
மெரினாவில் கலைஞர் எனில் அவர்கள் கொதிப்பதையும்
தந்தை அம்பேத்கர் சிலைகள் ஊரில் இருப்பதால் சில ஊர்கள் கொதிப்பதையும் சேர்த்தே கண்டிப்போம்

நாம் அறியாத தாகவும் அவர் அறித்ததாகவும்

சாமி சிலையைக் காணோம்
தன்னிடம் போலீஸ் வரக்கூடும் என்று ஊகிக்கிறார்
முன்ஜாமீன் கோருகிறார் TVS முதலாளி
ஒன்றோடு ஒன்றுக்கு தொடர்பிருக்கிறது
இல்லாமலும் இருக்கலாம்
ஆனால்,
அவரா?
அடுக்குமா?
எத்தனைக் கோடி இந்தக் கோவிலுக்காக செலவு செய்கிறார்?
அவரிடம் இல்லாத காசா?
அவர் நினைத்தால் இதே போல் எத்தனை செய்ய முடியும்
இப்படியெல்லாம்கூட குரல்கள் வருகின்றன
நண்பர்களே,
பணத்தால் அளந்துவிட முடியாது அந்த சிலையை
அந்த சிலையைக் கடத்த பணம் தாண்டியும் வேறு காரணம் இருக்கலாம்
அவை நாம் அறியாத தாகவும் அவர் அறித்ததாகவும் இருக்கக் கூடும்

Friday, August 10, 2018

09.08.2018

“அடுத்த தேர்தலிலும் பாஜக வென்றால் இந்தியா “இந்து பாகிஸ்தான் ஆகலாம்” என்று அகில இந்திய காங்கிரஸ் கட்சியைச் சார்ந்த திரு சசிதரூர் கூறியிருக்கிறார்.
இதைக் கேட்டதும் பாஜக நண்பர்கள் ஆகாயத்திற்கும் பூமிக்குமாய் குதிக்கத் தொடங்கினார்கள்.
இந்த அளாப்பறைகளினூடே குறுக்கிட்ட மார்க்சிஸ்ட் கட்சியின் பொதுச் செயலாளார் தோழர் யெச்சூரி அவர்கள் சென்ற ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம்
ஒன்பதாம் நாளன்று நாடாளுமன்ற மாநிலங்களவையில் நடைபெற்ற ”வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தின் எழுபத்தி ஐந்தாவது ஆண்டு விவாத்த்தில் கலந்து கொண்டு தான் உரையாற்றும் போது இதே கருத்தை வெளியிட்டதாகக் கூறியுள்ளதாக 15.07. 2018 தீக்கதிர் கூறுகிறது. இதில் யாருக்கேனும் அய்யம் இருக்குமானால் அவரது அந்த உரையானது மாநிலங்களவையின் அவைக் குறிப்பில் இருப்பதாகவும் கூறியுள்ளார். இதில் யாருக்கேனும் அய்யம் இருக்குமானால் அவர்கள் சார்ந்திருக்கும் கட்சியின் உறுப்பினர்களைக் கொண்டு இதை சரி பார்த்துக் கொள்ளலாம். இது விஷயத்தில் குய்யோ முறையோ என்று சத்தம் போடுபவர்களில் 99 விழுக்காடு RSS மற்றும் பாரதிய ஜனதாக் கட்சியினர்தான். அவர்களுக்கு இதை சரி பார்ப்பதில் ஏதும் சிரமம் இருக்கப் போவதில்லை.
இரண்டு விஷயங்கள்,
1) இவர்கள் அலறும் அளவிற்கு ஆபத்தான கூற்றா?
2) தோழ்ர் யெச்சூரி போன வருடமே இந்தக் கருத்தைக் கூறியிருக்கும்போது திரு சசிதரூர் அவர்களை அவர்கள் குறிவைத்து குதற முற்படுவது ஏன்?
உண்மையை சொல்லப்போனால் நமது மண்ணின்மீது அவர்கள் கொண்டிருக்கும் ஆழமான பிடிப்பிலிருந்து வந்து விழுந்த வார்த்தைகள் அவை.அவர்களை அலற வைத்த வார்த்தை இந்து பாகிஸ்தான்’ என்பது. பாகிஸ்தான் என்று வந்து விட்டதாம். அது தேசத்திற்கு விரோதமான வார்த்தையாம். பாகிஸ்தானோடு எப்படி ஒப்பிடப் போச்சு என்று குதித்து ஓய்ந்திருக்கிறார்கள்.
அடப் பாவிகளா, இந்துபாகிஸ்தானாக இந்தியா மாறிவிடக்கூடாது என்பதைத்தானே அவர்களும் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் மீண்டும் வந்தால் இந்தியா ‘இந்துபாகிஸ்தான்’ ஆகிவிடுமே என்ற அவர்களது கவலை அவர்களது அப்பழுக்கில்லாத தேசபக்தியில் இருந்தும் ஈரங்கசியும் மனிதாபிமானத்தில் இருந்து வந்தது.
தோழர் யெச்சூரியும் தரூரும் இந்தியா இந்தியாவாக இருக்கவேண்டும், ஒருபோதும் இந்து பாகிஸ்தானாக மாறிவிடக் கூடாது என்று கூறுகிறார்கள்
அதை நீங்கள் தவறு என்று சொன்னால் இந்தியா இந்துபாகிஸ்தானாக நீங்கள் ஆசைப் படுகிறீர்கள் என்றுதானே அர்த்தம்.
இவர்கள் யெச்சூரியை விட்டுவிட்டு தரூரைப் பிடித்துக் கொண்டு சாமியாடுவதற்கு காரணம்
தோழருடையது மாநிலங்களவையின் அவைக் குறிப்பில் உள்ளது
தரூரினுடையது சமூக வலைத்தளத்தில் இருக்கிறது
சமூக வலைதளம் வீரியம் மிக்கது
#சாமங்கவிய 16 நிமிடங்கள்
09.08.2018

Thursday, August 9, 2018

08.08.2018

“முதன்மையான வாசகனை இழந்து விட்டோம்” என்ற தலைப்பிட்டு வந்திருக்கிறது இன்றைய ‘தீக்கதிர்’.
யோசித்துப் பார்த்தால் இதுதான் இழப்பின் முத்தாய்ப்பான சாரம்.
கலைஞருக்கு பேச வருமா என்றால் யாரைவிடவும் செம்மையாக பேச வரும் என்பதே நமது பதில்.
அவருக்கு கவிதை வருமா என்றால் தமிழ்க் கவிதையை அரசியல் படுத்தியதில் அவரது பங்கு அலாதியானது என்பதே நமது பதில்.
கலைஞருக்கு எழுத வருமா என்று கேட்டால் சட்டென ஒற்றை வரியில் நம்மால் சொல்லிவிட முடியாது
சினிமாவும் காட்சி ஊடகங்களும் வாசகனை ரசிகனாக மாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது ‘பராசக்தி’ வசனம் ரசிகனை வாசகனாகவும் மாற்றியது
ரசித்து ரசித்து வாசித்த வாசகன் கலைஞர்
கருக்கிலேயே அவரது வாசிப்பு தொடங்கிவிடும் என்பது அவரது எழுத்து மீதான காதலுக்கு கட்டியம் கூறுகிறது
அவர் எழுத்தை எவ்வளவு நம்பினார் என்பதற்கு ஒரு உதாரணத்தை சொல்ல வேண்டுமெனில் இதை சொல்லலாம்
நெருக்கடி காலத்தில் திராவிட முன்னேற்ற கழகத்தின் ஊழியர்கள் திரு ஸ்டாலின் உட்பட சிறைப் படுத்தப்பட்டிருக்கின்றனர்
முக்கால்வாசி துருப்பிடித்த துரும்புகளே இவ்வளவு ஆட்டம்போடுகிற வேளையில் முரட்டுத்தனத்தின் மொத்த வடிவமாய் விளங்கிய திருமதி இந்திரா அவர்கள் அவரது கொடூரத்தின் உச்சத்தில் இருந்த நேரம்
அதை எதிர்த்து பேச இயலாது
பத்திரிக்கைத் தணிக்கை அப்போது இரட்டைத் தணிக்கையாக இருந்த நேரம்
பக்கத்தில் தோழர்கள் இல்லாத நேரம்
தனது செய்திகளை மக்களுக்கு எப்படிக் கொண்டுபோவது என்று யோசித்த கலைஞர் தனது கருத்துக்களை துண்டறிக்கைகளை அச்சடித்து ஒரு கையில் தனது கட்சிக் கொடியை பிடித்தபடி அண்ணா சாலையில் நின்று அவற்றை பொது மக்களுக்கு விநியோகித்தார் என்பது வரலாறு
கழியில் கட்டப்பட்ட கட்சிக் கொடியை கையில் பிடித்தபடி துண்டறிக்கைகளை நேற்றுவரை முதல்வராக இருந்த ஒருவர் விநியோகிப்பதை நினைத்துப் பார்க்கிறேன்
என்னை அறியாமல் கண்கள் முட்டுகிறது
தனது எழுத்தை தானே மக்களுக்கு விநியோகித்திருக்கிறார் என்றால் அந்த எழுத்துக்கள் மக்களை களப்படுத்தும் என்ற அவரது நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறது
தனது எழுத்து நெருக்கடிக்கு எதிராக மக்களை அணிதிரட்டும் என்ற அவரது நம்பிக்கை அது
எழுத்தின் மீது வெறிகொண்ட காதலோடு வாழ்ந்த அவர் என் எழுத்தை வாசிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை எனக்கிருந்தது
ஒரு நூலைக்கூட அவரிடம் கொண்டுபோக முடியவில்லை
குறிப்பாக எனது ”எது கல்வி?” நூலை அவர் வாசிக்க வேண்டும் என்பது என் ரகசிய ஆசையாகவேப் போனது
எத்தனை வாசித்த கலைஞரே என் எழுத்தை வாசிக்காமல் போனது இருவருக்கும் இழப்புதான்
நானாவது தன்னடக்கம் தவிர்த்து என் நூல்களை அவருக்கு கொடுத்திருக்கலாம்
அல்லது அவராவது என் தன்னடக்கம் மறைந்து அவருக்கு என் நூல்களை வழங்கும்வரை சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருந்து வாசித்துவிட்டுப் போயிருக்கலாம்
#சாமங்கவிய ஒரு மணி ஒன்பது நிமிடங்கள் இருக்கும்போது

Monday, August 6, 2018

65/66 காக்கைச் சிறகினிலே ஆகஸ்ட் 18

மருத்துவம் என்பது உயிர்காகாக்கும் நுட்பமான ஒரு துறை. கொஞ்சம் பிசகினாலும் சேதப்படுவது மனித உயிர். மனித உயிர் என்பது விலை மதிப்பிட இயலாத ஒரு உன்னதம். எனவேதான் நுட்ப மதியும் கூரிய ஞானமும் கொண்டவர்களை மருத்துவர்களாக உருவாக்க வேண்டும். அத்தகைய தகுதியானவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கத்தான் ”நீட் தேர்வு” என்றார்கள்.
உயிர்காக்கும் நுட்பத்தையும் ஞானத்தையும் கொண்டவர்களாக மருத்துவம் படிக்கும் மாணவர்களை வார்த்தெடுக்க வேண்டுமே தவிர அத்தகைய நுட்பமும் ஞானமும் உள்ளவர்களைத்தான் மாணவர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பது பொருந்தாதது மட்டுமல்ல, பித்தலாட்டமானதும் ஆகும்.
ஞானத்தையும் நுட்பத்தையும் உள்ளவர்களைத்தான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் எனில் நாற்பது அல்லது ஐம்பது வயது நிரம்பிய மருத்துவர்களைத்தான் MBBS படிப்பிற்குத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
இது அவர்களுக்கும் தெரியாதது அல்ல.
“தோன்றிற் புகழொடு தோன்றுக” என்ற குறளை நாம் விமர்சிக்கிறோம். ”பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்” என்ற குறளை அவர்கள் விமர்சிக்கிறார்கள். விமர்சிக்கிறோம், விமர்சிக்கிறார்கள் என்பதைவிட அதை நாமும் இதை அவர்களும் ஏற்க மறுக்கிறார்கள் என்பதும்தான் சாலப் பொருந்தும்.
”பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்” என்றால் பிறப்பால் அனைவரும் சமம் என்று பொருள்படும். அனைவரும் ஒன்றல்ல என்பது அவர்களது வாதம். உயர் குடியில் பிறந்தவர்களே உயர்ந்தவர்கள் மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு ஏவல் பணியாற்ற பிறந்தவர்களே ஆகும் என்பது அவர்களது வாதம்.
தோன்றும் போதே புகழொடு யாரும் பிறக்க முடியாது. ஒருவனுடைய செயலே அவனுக்குப் புகழைக் கொண்டுவர முடியும். புகலொடு பிறத்தல் என்பது ஏறத்தாழ உயர்க்குடியில் பிறத்தலே சிறப்பு எனப் பொருள் தரும். அனைவரும் பிறப்பால் ஏற்றத்தாழ்வு இல்லாதவர்களே என்பது நமது வாதம்.
இந்த முரண்பாடே ”நீட் தினிப்பு” மற்றும் ”நீட் மறுப்பு” அவர்களையும் நம்மையும் கொண்டுவந்து நிறுத்தியிருக்கிறது. இதைச் சொல்லுமிடத்து நாம் மிகத் தெளிவாகவே ”நீட்திணிப்பு” என்று அவர்களது நிலையை சுட்டுகிறோம். “நீடாதரவு” என்பது சற்றும் பொறுத்தமில்லாத பதம். எனவேதான் அவர்களை நீட்டைத் திணிப்பவர்களாக சொல்கிறோம்.
”அந்தந்த காலங்களின் சிந்தனைகளை உருக்குபவர்களாகவும் அவற்றை நிரவிப் பங்கிடுபவர்களாகவும் ஆளும் வர்க்கத்தின் சிந்தனையாளர்கள் இருக்கிறார்கள்” என்பதாக மார்க்சும் ஏங்கல்சும் கண்டுணர்ந்தது இந்தியாவைப் பொறுத்தமட்டிலும் மிகச் சரியான ஒன்று.
இவர்கள் ஒருபோதும் ஆளும் வர்க்கத்தை சிந்திக்க அனுமதிப்பதே இல்லை. தங்களது சிந்தனையை ஆளும் வர்க்கத்து சிந்தனையாக மாற்றுகிற லாவகம் இவர்களுக்கு கைவந்திருக்கிறது. இன்னும் சொல்லப்போனால் சிந்திப்பதற்கான சிரமத்தை இவர்கள் ஒருபோதும் ஆளும் வர்க்கத்திற்கு தந்ததில்லை.
அவர்களுக்கு சொத்து, சுகம், படாடோபம், மற்றும் அதிகாரம் என்பவை போதுமானதாக இருக்கிறது. இவர்களால் கரங்களால் இயங்க இயலாது. எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள முடியாது. அந்த நேரத்தில் ஆளும் வர்க்கம் இவர்களுக்காக களமேகி உழைக்கும் மக்களை நசுக்கி கசக்கும்.
ஆளும் வர்க்கம் பெரும்பாலும் பணக்கார வர்க்கம். அந்த வகையில் ஆளும் வர்க்கத்தினரான செல்வந்தர்களுக்கும் உயர் மேட்டுக்குடியினருக்கும் இயல்பாகவே ஒரு ஒருங்கிணைவு ஏற்படுகிறது.
இந்த ஒருங்கிணைவுதான் பேரதிக வன்மத்தோடு நம் குழந்தைகள் மீது தாக்குதலைத் தொடுக்கிறது.
அவர்களது பள்ளிப் படிப்பு உசத்தியானது என்றும் நம் குழந்தைகளின் பள்ளிப் படிப்பு தரமற்றது என்றும் பச்சையாக பேசுகிறார்கள். ஆகவே நம் பிள்ளைகள் எவ்வளவுதான் மதிப்பெண் பெற்றிருந்தாலும் அது உபயோகமற்றது என்றும் கூறினார்கள்.
ஆங்கிலத்திலே மருத்துவம் பயில்வதற்கு சமஸ்கிருதம் தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்று சொன்னவர்கள்தானே இவர்கள். தமக்கு தெரிந்திருந்த மருத்துவம் அடுத்தவனுக்கு தெரிந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக தமக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்க்க் கூடிய சமஸ்கிருதத்தை மருவத்திற்கான தகுதியாக்கினார்கள்.
ஆங்கில வழியிலே மருத்துவம் படிப்பதற்கு சமஸ்கிருதம் எதற்கு? இது ஒரு சாதிக்காரர்கள் மட்டுமே மருத்துவம் படிக்க வேண்டும் எனும் சனாதனம் என்று உணர்ந்த அன்றைய சென்னை மாகான முதல்வர் பனகல் அரசர் ராமராய நிங்கா மருத்துவம் படிப்பதற்கு சமஸ்கிருதம் தேவையில்லை என்று உத்தரவிட்டார்.
அன்று வாங்கிய அடியில் சற்று ஒளிந்திருந்தவர்கள் காங்கிரஸ் ஆட்சியின்போது அங்கிருந்த மெல்சாதிக்காரர்களின் துணையோடு மருத்துவத்திற்கான உரிமை தங்களுக்கு மட்டுமேயானது என்று நிலைநாட்ட எத்தனித்தார்கள். முழுக்க முழுக்க சனாதன ஆட்சி மத்தியிலும் அவர்களுக்கு ஏவலூழியம் செய்கிற மாநில சர்க்காரும் கிடைத்தவுடன் தாவிப் பறக்கிறார்கள்.
1176 மதிப்பெண் பெற்ற நம் குழந்தை நீட்டில் வெற்றிபெறமுடியாது தற்கொலை செய்து கொண்டதும் “பார்த்தீர்களா, 1176 இல் ஒன்றும் இல்லை தகுதி இருந்திருப்பின் நீட்டில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கலாமே என்றார்கள்.நீட்டில் வெற்றி பெற்றவர்களால் ஏன் 1176 எடுக்க முடியவில்லை. எனில் நீட்டில் ஒன்றும் இல்லை என்ற எதிர் சிந்தனையை அரசின் துணையோடு இவர்கள் எதிர் கொண்டார்கள்.
நீட் தேர்வு எழுதப்போகும் நம் குழந்தைகளை ஏதோ திருடர்களாஇ சோதிப்பதுபோல சோதித்து அசிங்கப் படுத்தினார்கள். அவற்றைப் பற்றி விவரிப்பது எனில் எனக்கு மூன்றுமாத கடைசிப் பக்கங்கள்கூட போதாது.
இந்த ஆண்டு தேர்வு எழுத விண்ணப்பித்த நம் குழந்தைகளை 3000 கிலோமீட்டர்வரை அலைய விட்டார்கள்.
தமிழில் தேர்வெழுதப் போனால் 49 கேள்விகள் தவறாக இருந்தன. CHEETA என்று ஆங்கிலத்திலும் சீதா என்று தமிழிலும் வினாக்கள் இருந்தன.
இதை எதிர்த்து CPIM கட்சியைச் சார்ந்த மாநிலங்களவ உறுப்பினர் சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தின் மதுரைக் கிளையில் வழக்கு தொடுக்கிறார். வழக்கின் போக்கில் வழக்கறிஞர் ஒருவர் மாணவர்களுக்காக வழக்குத் தொடுக்க ரெங்கராஜன் யார் என்றுகூட கேட்டதாகவும் நீதிபதிகள் அதை பொருட்படுத்தவில்லை என்றும் தோழர் TKR ஒரு நேர்காணாலில் கூறுகிறார்.
ஒரு வழியாக நீதிமன்றம் தவறாகக் கேட்கப்பட்ட 49 கேள்விகளுக்கும் உரிய 196 மதிபெண்ணை தமிழில் தேர்வு எழுதியவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று கூறியது.
அப்போதுகூட தோழர் TKR இதனால் ஏற்கனவே தேர்வு செய்யப்பட்டவர்களை இடையூறு செய்ய வேண்டாம். 196 மதிப்பெண் கூடும்போது தகுதி பெறுகிற எம் குழந்தைகளுக்கு கூடுதலாக இடம் ஒதுக்கி அதைக் கொடுங்கள் என்றுதான் கேட்டார்.
CBSE இதை அந்த அளவோடு விட்டிருக்க வேண்டும். அது உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்கிறது. தாங்கள் மொழிபெயர்க்கவில்லை எனவும் மொழிபெயர்த்தது தமிழ்நாட்டின் ஏற்பாட்டில், எனவே தாங்கள் இதற்கு பொறுப்பேற்க இயலாது என்று கூறியதை உச்சநீதி மன்றம் ஏற்றிருப்பது மிகவும் கவலைக்குரிய விஷயம்.
கண்களில் நீரழுத்தம் சோதிக்க முகாம் ஏற்பாடாகிறது என்று கொள்வோம். சோதனையில் சோதிக்கும் கம்பி குத்தி பலருக்கு கண்களில் ரத்தம் வருகிறது. சரி செய்ய சொல்கிறோம் . மறுக்கிறார்கள். நீதிமன்றம் போகிறோம். பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உடனடியாக சிகிச்சை வழங்கவேண்டும் என்று நீதிமன்றம் கூறுகிறது.
கண்களை சரி செய்துவிடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் பாதிக்கப் பட்டவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். முகாமை ஏற்பாடு செய்திருந்த மேலமைப்பு மேல் கோர்ட்டிற்குப் போகிறது. தாங்கள் நேரடியாக அந்த சோதனையை செய்யவில்லை என்றும். அந்த வேளைக்காக த்ங்களது துணை அமைப்பு ஒன்றினை தாம் பணித்திருந்ததாகவும் இது அவர்கள் செய்த பிழை என்றும், எனவே பாதிக்கப் பட்டவர்களுக்கு தங்களால் ஏதும் செய்ய முடியாது என்றும் வாதிடுகிறது.
அவர்களது வாதத்தைக் கேட்ட கோர்ட் அதை ஏற்று பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நியாயம் வழங்கத் தேவை இல்லை என்றும் கூறுகிறது. கண்களில் ரத்தம் கசிய பாதிக்கப் பட்டவர்கள் நிற்கிறார்கள்.
யார் கிழித்தது என்பது பிரச்சினை இல்லை. கிழிந்த கண்களுக்கு நியாயமே இல்லையா நீதிமான்களே.
இப்போது அடுத்த ஆண்டுமுதல் பொறியியல் படிப்பிற்கும் நீட் என்று ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
நீட்டே வேண்டாம் என்று போராடினோம்.
குளறுபடிகளோடு தேர்வை நடத்தினார்கள்.
இவ்வளவு குளறுபடிகளா என்றோம்.
தேர்வெழுத 3000 கிலோமீட்டர் அலைக்கழித்தார்கள்.
உள்ளூரிலே மையம் இல்லையா என்று கொதித்தோம்.
வினாத்தாளைத் தவறாகத் தயாரித்தார்கள்.
வினாத்தாளை சரியாக தயாரிக்க வேண்டாமா என்கிறோம்.
இப்போது பொறியியலுக்கும் நீட் என்கிறார்கள்.
பொறியியலுக்குமா என்போம்.
அவர்களுக்கு நம்மை என்ன செய்யவேண்டும் என்று தெரிகிறது. என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நாமும் தெளிவாய் முடிவெடுப்போம்.

06.08.2018

நமது மண்ணின் கல்வி அடையாளங்களுள் மிக முக்கியமான ஒன்று “அண்ணா பல்கலைக் கழகம்” அண்ணாப் பல்கலைக் கழகத்து “பொறியியல் பட்டம்” என்பது உலக அளவில் ஓரளவிற்கு மதிப்புமிக்கது. அதுவும் அண்ணா பல்கலைக் கழத்து வளாத்திற்குள்ளேயே படிக்கிற வாய்ப்பு கிடைத்தவர்கள் பேறுபெற்றவர்களாகவே கருதப்பட்டு வந்தனர்.
அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தில் மறு மதிப்பீடு மற்றும் மறுகூட்டலில் ஏகத்திற்கும் ஊழல் நிகழ்ந்திருப்பதாக கண்டுபிடிக்கப் பட்டிருக்கிறது. இரண்டு நாட்களாக எங்கு திரும்பினாலும் இதுபற்றிய செய்திகளாகவே கிடைக்கின்றன. ஒரு இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்குள் அல்லது கொஞ்சம் பெருந்தன்மையோடு அணுகினால் மூன்று ஆண்டு காலத்திற்குள் ஏறத்தாழ 2 லட்சம் மாணவர்கள் பணம் கொடுத்து ஒன்று தேர்ச்சி பெற்று இருக்கிறார்கள் அல்லது தங்களது மதிப்பெண்ணை உயர்த்தி கொண்டிருக்கிறார்கள்.
இந்த வகையில் பேராசிரியை உமா அவர்களுக்கு ஏறத்தாழ 200 கோடி ரூபாய் வருவாய் கிடைத்திருக்கிறது. அவருக்கு உடந்தையாக இருந்த திண்டிவனம் அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் உறுப்புக் கல்லூரி முதல்வரான பேராசிரியர் சிவகுமார் அவர்களும் ஏகத்திற்கும் சம்பாதித்து இருப்பதாய் செய்திகள் சொல்கின்றன.
தற்போது அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறையில் பேராசிரியையாக பணியாற்றி வரும் பேராசிரியை திருமதி உமா அவர்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் தேர்வு கட்டுப்பாட்டு துறை அதிகாரியாக வேலை பார்த்த பொழுது ஏறத்தாழ 10 பேராசிரியர்களின் துணையோடு லஞ்சப் பணத்தை வாரிச் சுருட்டி இருக்கிறார் என்ற தகவல்கள் நம்மை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது
அண்ணா பல்கலைக்கழகம் என்பது இந்த நாட்டின் கல்விக்கான அடையாளங்களுள் ஒன்றாக விளங்குகிறது. இந்த பல்கலைக்கழகத்திலேயே இவ்வளவு பெரிய ஊழல் நடந்திருப்பது ஆச்சரியத்தை தருகிறது
மாணவர்கள் மட்டுமல்லாது பொறியியல் கல்லூரிகளின் நிர்வாகங்களும் தங்களது கல்லூரியின் தேர்ச்சி விழுக்காட்டை அதிகப்படுத்தி தருவதற்காக நிறைய லஞ்சம் கொடுத்து இருக்கிற தகவல்களும் தெரியவருகிறது
ஏறத்தாழ இந்த குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் சுமார் 2 லட்சம் மாணவர்கள் லஞ்சம் கொடுத்து தங்களை தகுதிப்படுத்திக் கொண்டிருப்பது உலக மட்டத்தில் நமது கல்வியின் தரத்தை அதிலும் குறிப்பாக தொழில் நுட்பத்தின் தரத்தை கேவலப்படுத்தும் ஒரு காரியமாகும்.
இதில் அனைவரும் கவனிக்கத் தவறுகிற ஒரு விஷயம் இருக்கிறது.
பள்ளிக் கல்வி என்றாலே அது CBSE மட்டும்தான். பொறியியல், தொழில் நுட்பம் எனில் NIIT மற்றும் IIT தான் என்பதாக மேட்டுக்குடி வர்க்கம் நிறுவ முயற்சித்துக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் அண்ணா பல்கலைக் கழகத்தின் மதிப்பைக் கெடுக்கும் வேலையை செய்வதற்கு அவர்கள் இது போன்ற காரியங்களை திட்டமிட்டு தங்களது வலையில் விழுந்த ஆட்களைக் கொண்டு செய்திருப்பார்களோ என்ற அச்சம் ஏற்படுகிறது.
இதை நேர்மையாக விசாரித்தால் பல கார்பரேட் கல்லூரிகளின் முகத்திரைக் கிழியக்கூடும். ஏன் என்று கேட்டால் சென்ற பாராவில் நமக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் அய்யம் உண்மை எனில் அவர்களது வலையில் கார்பரேட் கல்லூரிகளே விழுவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம்.
இது ஒரு புறம் இப்படி சுழன்று கொண்டிருக்க ஏதோ ஒரு பத்திரிக்கையில் ஒரு மூலையில் தமிழ்நாடு பள்ளி கல்வித்துறை ஒரு இயக்குனராக பணியாற்றிவந்த திருமதி இராஜராஜேஸ்வரி அவர்கள் தனது பணி ஓய்வு நாளான 31 7 2018 அன்று அவரது பணிக்காலத்தில் முறைகேடுகள் நடந்துள்ளதாக கூறி பணியிடை பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கிறார்
நமக்கு சில கேள்விகள் இருக்கின்றன
தமிழ்நாடு பள்ளிக் கல்வித் துறையில் இயக்குனராக பணிபுரிந்த ஒருவர் தனது பணி காலத்தில் முறைகேடாக நடந்து கொண்டார் என்பது அரசுக்கு அல்லது துறைக்கு அவரது பணி ஓய்வு நாளின் போது தான் தெரிய வந்ததா?
அதற்கு முன்னரே அவரது முறைகேடுகள் பற்றி தெரிய வந்திருப்பின் அவரது பணி ஓய்வு நாள் வரைக்குமான அரசின் நடவடிக்கை என்ன? ஒழுங்கான ஒரு செட்டில்மெண்ட் குறித்த எதிர்பார்ப்பு அரசுக்கோ துறைக்கோ இருந்ததா?
தற்காலிக பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள திருமதி உமா அவர்களும் திருமதி இராஜராஜேஸ்வரி அவர்களும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள். இந்த நிலையில் அவர்கள் வெளியில் இருந்தால் அவர்களுக்கு இருக்கும் செல்வாக்கை பயன்படுத்தி விசாரணையை ஊனப்படுத்தி விட மாட்டார்களா?
எதற்கு சுற்றி வளைத்துக் கொண்டு,
அவர்கள் இருவரும் ஏன் கைது செய்யப்படவில்லை?
#சாமங்கவிந்து 29 நிமிடங்கழித்து
06.08.2018

Sunday, August 5, 2018

65/66 காக்கைச் சிறகினிலே ஜூலை 2018


சிதைவுற் றழியும் பொருள்களில் சேர்ப்பையோ?” என்று கேட்டான் பாரதி.

சிதைவுற்றழியும் பொருட்களின் பட்டியலில் தமிழ் மண்ணையும் தமிழர்களின்  வாழ்வையும் சேர்ப்பீர்களா?” என்று மாநில மற்றும் மத்திய ஆட்சியாளர்களைப் பார்த்து கேட்கத் தோன்றுகிறது.

இப்போது தமிழில்நல்லா வச்சு செய்றாங்கஎன்ற ஒரு சொல்லாடல் வைரலாக வலம் வருகிறது. ‘தமிழ்ப்பூமியை நல்லா வச்சு செய்றாங்க ஆட்சியாளர்கள்என்று சொல்வது மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கும். அப்படி வைத்து செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள் நம்மை.

                               1

8000 விளைநிலங்களை அழித்தும் எட்டு மலைகளைக் குடைந்தும் வனத்தை அழித்தும் சேலத்திற்கு சென்னைக்கும் இடையேயானஎட்டுவழி சாலைபோடப்படுகிறது.

தமிழ் மண்ணின் கனிம வளத்தை பெருமளவு அழித்து இப்படி ஒரு சாலையை இவ்வளவு அவசரம் அவசரமாகக் கொண்டுவர வேண்டிய அவசியம் என்ன?

இந்த சாலையைக் கட்டமைப்பதற்கு 2200 ஹெக்டேர் நிலம் தேவைப்பட்டதாகவும் ஆனால் தான்  வெறும் 1900 ஹெக்டேர் நிலத்தைதான் கையகப் படுத்தி இருப்பதாகவும், அப்படி கையகப்படுத்தப்பட்ட 1900 ஹெக்டேரிலும் 400 ஹெக்டேர் தரிசு நிலம் என்றும் சொல்கிறார் முதல்வர். அவர் சொல்ல வருவது இதுதான்,

2200 ஹெக்டேர் விளைநிலம் தேவைப்பட்டபோது தரிசு நிலம் போக வெறும் 1500 ஹெக்டேர் மட்டுமே எடுத்திருக்கிற என் பெருந்தன்மையைக் கொண்டாடுங்கள் என்பதுதான் அது. உங்கள் பெருந்தன்மையைக் கொண்டாடுவதற்குமுன் உங்களிடம் சில கேட்கவேண்டும் முதல்வர் அவர்களே

1)   1500 ஹெக்டேர் விளைநிலம் என்பது என்ன அவ்வளவு சுளுவா? அந்த விளைநிலத்து விளைச்சலை ஈடுகட்டுவதற்கு என்ன திட்டம் இருக்கிறது உங்களிடம்?
2)   400 ஹெக்டேர் தரிசு நிலம்தானே என்கிறீர்கள். அந்த 400 ஹெக்டேர் நிலத்தை விளைநிலமாக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்கு ஏன் தோன்றவில்லை?

தனிப்பட்ட எவருக்காகவும் இதை செய்யவில்லை என்று சொல்கிறார் முதல்வர்.

எங்களது சந்தேகமே அங்குதான் முதல்வரே?

போராடி நீட்டை நீக்குங்கள், போராடி பேரறிவாளன் உள்ளிட்டவர்களை விடுதலை செய்யுங்கள் என்று நாங்கள் உங்களிடம் மன்றாடிக் கொண்டிருக்கிறோம். அதற்கெல்லாம் துளியும் முயற்சி செய்யாத நீங்கள் வேண்டவே வேண்டாம் என்று எல்லோரும் போராடிக்கொண்டிருக்கும்போது எட்டுவழிச் சாலையை அவசரம் அவசரமாக நிறைவேற்ற முயற்சிப்பதும் அதற்கு எதிராக தேநீர்க்கடையில் கருத்து சொல்வதுகூட தேசவிரோதம் என்பதாக நடவடிக்கை எடுப்பதும் எங்களுக்குள் வலுப்படுத்துகிறது அந்த சந்தேகத்தை,

தனிப்பட்ட யாருக்காகவோதான் எட்டுவழி சாலையை நீங்கள் கட்டமைப்பதாகத் தோன்றுகிறது. கேள்வி இதுதான்,

யார் அவர்கள்? 

                                     2

பிரதமர் மோடி அவர்களுக்கு மிகவும் வேண்டிய ஒருவருக்காக கேரளாவில் ஒரு துறைமுகம் கட்டமைப்பதற்கான ஏற்பாடு நடந்து வருகிறது. துறைமுகம் என்பது முழுக்க முழுக்க மத்திய அரசின் அதிகாரத்தின்கீழ் வருகிறது. எனவே அதில் குறுக்கிடுவதற்கு கேரள அரசிற்கு அதிகாரமோ வாய்ப்போ இல்லை.

அந்தத் துறைமுகத்தைக் கட்டமைக்க ஏறத்தாழ முப்பது லட்சம் டண் பாறை தேவைப்படுகிறது. கேரளாவின் கனிமவளம் இதனால் பாதிக்கப்படும் என்பதால் கேரள அரசு பாறைகளைத் தருவதற்கு மறுத்துவிட்டது. எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் கேரள அரசு தனது கனிம வளத்தை இழக்காது என்பதை உணர்ந்துகொண்ட மத்திய அரசு இதற்காக தமிழக அரசை அணுகி உள்ளதாகவும், தமிழக அரசு இதற்கு ஒப்புக் கொண்டுவிட்ட்தாகவும் கலைஞரது பிறந்தநாள் விழாவில் உரையாற்றும்போது திரு பீட்டர் அல்போன்ஸ் கூறினார்.

ஆற்றில் நீருக்காகப் போராடிக் கொண்டிருந்தோம். பிறகு நீரோடு மணலுக்காகவும் போராடுகிறோம். இப்போது எங்களை பாறாங்கற்களுக்காகவும் போராட வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தை உருவாக்கியிருக்கிறீர்கள்.

நீருக்காக அடுத்த மாநிலத்து அரசுகளோடு போராடிக் கொண்டிருப்பதிலாவது ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது. மணலுக்காகவும், பாறைகளுக்காகவும் எமது அரசோடே போராட வேண்டியிருப்பதுதான் அசிங்கமாக இருக்கிறது.

நமது நதி, நமது மணல், நமது மண், நமது மலை. எனில் நமது பாறைகளைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கடமை உங்களுக்கு யாரைவிடவும் பேரதிகமாய் இருக்கிறது என்பதை உணருங்கள். அப்படி எல்லாம் இல்லை என்று நீங்கள் கருதுவீர்கள் எனில் மாற்றிக் கொள்கிறேன்,

எங்கள் நதி, எங்கள் மணல், எங்கள் நீர், எங்கள் மலை. இதுதான் சரி எனில்,

எங்கள் மலைகளை உடைத்து எவனுக்கோ தருவதற்கு நீங்கள் யார்?

**************************************************************  

அமெரிக்க தமிழ்ச் சங்கங்கள் ஒன்றிணைந்து ஒரு நிகழ்ச்சயினை வரும் 29.06.2018 அன்று ஏற்பாடு செய்துள்ளன. அதில் சிறப்பு விருந்தினராக கலந்து கொள்ளுமாறு தொல்லியல் அறிஞர் திரு அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணன் அவர்களைக் கோரின. அதை திரு அமர்நாத் அவர்களும் ஏற்றுக் கொண்டார். ஆனால் இதற்கு மத்திய அரசு அனுமதி தருவதற்கு மறுத்து விட்டது.

அமர்நாத் அவர்கள் மரியாதைக்குரிய தொல்லியல் அறிஞர். அவர் அயல்நாடு சென்று உரையாற்றினால் நமது மண்ணின் தொண்மையின் ஆழ அகலங்களை ஆதாரத்தோடு நிறுவி வருவார். அதன்மூலம் நமது மண் மீதான தொண்மமும் கீர்த்தியும் அதிகரிக்கவே செய்யும். அப்படி இருக்கும்போது மத்திய அரசு இதற்கு ஏன் தடை விதிக்கிறது?

திரு அமர்நாத் அவர்களைஅந்த ஆள்என்று ஒருமுறை நமது ராணுவ மந்திரி விளித்தார். ராணுவ மந்திரி என்பது மத்திய அரசின் மிக முக்கியமானதும் சக்தி வாய்ந்ததுமான துறை என்கிறவகையில் திரு அமர்நாத் மீதான அமைச்சரின் எரிச்சலை அமைச்சரவையின் எரிச்சலாகவே கொள்ளலாம். எனில், இதை  திரு அமர்நாத் மீதான மத்திய அரசின் எரிச்சலாகவே கொள்ளலாம்.

அவர்மீது இவ்வளவு எரிச்சலும் அமெரிக்காவில்  நடக்கும் நிகழ்ச்சியில் அவரது பங்கேற்பிற்கு தடை விதிப்பதும் ஏன்?

காரணம் மிகவும் எளிமையானது. திரு அமர்நாத் அவர்கள் அந்த நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றால் நிச்சயமாககீழடிகுறித்து உரையாற்றுவார். இன்றைய அந்த கிராமம் 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் நகரமாக இருந்த உண்மையை எடுத்து வைப்பார். 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் அங்கு நாகரிகம் சிறந்திருந்ததை, மதச்சார்பற்று இருந்ததை, எவ்வளவு தோண்டியும், எவ்வளவு தேடியும் எந்தவிதமான மதச் சின்னங்களோ தடயங்களோ கிடைக்காத சிறப்பையும் எடுத்து வைப்பார்.

இவையெல்லாம் மத்திய ஆளுங்கட்சிக்கு ஆகாது. அகழ்வில் ஏதேனும் இந்துமத தடயங்கள் கிடைத்ததாய் சொல்லி இந்தியாவின் தொண்மம் என்பது இந்துமதம் என்று நிறுவ எத்தணித்தவர்கள். அதற்கு தடையாக உண்மையின் பக்கம் நின்றவர் திரு அமர்நாத்.

அந்த நிகழ்வில் அவரது பங்கேற்பானது இரண்டு வகையில் அவர்களுக்கு இடைஞ்சலானது. இந்துமதம் இந்தியாவின் பூர்வமதம் அல்ல என்று நிறுவுவார். 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மதக்கசப்பற்ற ஒரு தொண்ம சமூகம் தமிழ் மண்ணில் இருந்ததை எடுத்து வைப்பார்.

சிந்துவை, அகர்தலாவை நாம் இந்தியா என்று ஏற்பதுபோல் கீழடியை அவர்கள் இந்தியாவாக ஏற்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தே இருக்கிறோம். அந்த வகையில் அவர்களது எதிர்ப்பு நமக்கு ஆச்சரித்தைத் தரவில்லை. தமிழ் மண்ணின் தொண்மத்தையும் புகழையும் மேலெடுக்கும் அவரது பயணத்திற்கான அனுமதிக்காக மாநில அரசு எந்தவிதமான முயற்சிகளையும் செய்யவில்லை என்பதிலும்கூட நமக்கு ஆச்சரியம் ஏதும் இல்லை.

************************************************************ 

லங்கேசைக் கொன்றிருக்கக் கூடாது என்று நினைக்கிறேன்என்று அவரைக் கொன்றவர் என்று கைது செய்யப்பட்டுள்ள பரசுராம் வாக்மோர் கூறியுள்ளதாக பத்திரிக்கைகள் கூறுகின்றன.

ஒருவரைக் கொல்வதன் மூலம் நமது மதத்தைக் காப்பாற்ற உதவ வேண்டும்என்று 2017 ஆண்டு மே மாதத்தில் தம்மை அணுகிய ஒரு கூட்டம் தம்மை தொடர்ந்து அதற்காக தயாரித்ததாகவும் 03.05.2017 அன்று தன்னை பெங்களூரு அழைத்துச் சென்று ஐந்தாம் தேதி துப்பாக்கி தந்ததாகவும் கூறியிருக்கிறான்.

காரைவிட்டு லங்கேஷ் இறங்கியதும் ஒரு இருமலின் மூலம் அவரது கவனத்தைத் திருப்பி சுட்டுக் கொன்றதாகவும் கூறியிருக்கிறான்

1)   பன்சாரே, கல்புர்கி, லங்கேஷ் மூவரும் ஒரே ரகத் துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டது உறுதியாகி உள்ளதால் லங்கேஷை கொன்றது பரசுராம்தானா என்கிற அய்யம் எழுகிறது
2)   ஒருவரைக் கொல்வதன் மூலம்தான் ஒரு மதத்தை காப்பாற்ற முடியும் எனில் அது எந்த மதமாக இருந்தாலும் நாசமாகப் போகட்டும்
3)   ஒரு கொலைகாரனுக்கே அவர்களை ஒரு கூட்டம் என்று அடையாளப்படுத்த தெரிந்திருக்கும்போது அந்தக் கூட்டத்திடம் இன்னும் எவ்வளவு காலம் நாட்டை விட்டு வைத்திருப்போம்?       


Labels